Pensar hoy la restauración desde Robert Venturi y Manfredo Tafuri conduce casi inevitablemente a la obra de Carlo Scarpa, y muy especialmente a su intervención en el Castelvecchio.
La restauración del Castelvecchio no es un ejercicio de conciliación fácil entre pasado y presente, sino una aceptación consciente de la complejidad, de la superposición de capas y de la imposibilidad de reducir la historia a una imagen unitaria y pacificada. El edificio es antiguo y moderno a la vez, no por ambigüedad, sino por decisión.
Desde una lectura venturiana, el Castelvecchio es un ejemplo magistral de arquitectura que asume la contradicción como valor. No hay una búsqueda de pureza ni de claridad total. Hay fragmentos, tensiones, encuentros deliberados entre materiales, tiempos y lenguajes distintos. Scarpa no elige entre pasado o presente: trabaja en la fricción entre ambos.
Desde una mirada más cercana a Tafuri, la intervención de Scarpa resulta igualmente significativa. No hay nostalgia, ni voluntad de consuelo cultural. El pasado no se idealiza ni se reconstruye como relato cerrado. Se expone, se interrumpe, se hace legible en su conflicto. La historia no legitima el proyecto; lo pone en crisis constantemente.
En el Castelvecchio, la modernidad no se disfraza de tradición ni la tradición se congela para tranquilizar al visitante. Cada decisión es explícita, cada inserción contemporánea se declara como tal. La concordia no nace de la homogeneidad, sino de una coexistencia consciente, a veces incómoda, entre lo heredado y lo nuevo.
Por eso esta obra sigue siendo tan actual para pensar la restauración hoy. Nos recuerda que intervenir no es elegir entre conservar o transformar, sino asumir la responsabilidad de decidir, sabiendo que toda decisión es cultural, ética y política. La complejidad no se elimina; se trabaja. La contradicción no se oculta; se construye.
Quizá por eso Carlo Scarpa sigue siendo una referencia esencial. Porque demuestra que es posible una restauración que no sea ni nostálgica ni tecnocrática, ni purista ni arbitraria. Una restauración que acepta que la arquitectura, como la historia, no se resuelve: se habita.
LC, Francia, diciembre 2025.
La restauración del Castelvecchio no es un ejercicio de conciliación fácil entre pasado y presente, sino una aceptación consciente de la complejidad, de la superposición de capas y de la imposibilidad de reducir la historia a una imagen unitaria y pacificada. El edificio es antiguo y moderno a la vez, no por ambigüedad, sino por decisión.
Desde una lectura venturiana, el Castelvecchio es un ejemplo magistral de arquitectura que asume la contradicción como valor. No hay una búsqueda de pureza ni de claridad total. Hay fragmentos, tensiones, encuentros deliberados entre materiales, tiempos y lenguajes distintos. Scarpa no elige entre pasado o presente: trabaja en la fricción entre ambos.
Desde una mirada más cercana a Tafuri, la intervención de Scarpa resulta igualmente significativa. No hay nostalgia, ni voluntad de consuelo cultural. El pasado no se idealiza ni se reconstruye como relato cerrado. Se expone, se interrumpe, se hace legible en su conflicto. La historia no legitima el proyecto; lo pone en crisis constantemente.
En el Castelvecchio, la modernidad no se disfraza de tradición ni la tradición se congela para tranquilizar al visitante. Cada decisión es explícita, cada inserción contemporánea se declara como tal. La concordia no nace de la homogeneidad, sino de una coexistencia consciente, a veces incómoda, entre lo heredado y lo nuevo.
Por eso esta obra sigue siendo tan actual para pensar la restauración hoy. Nos recuerda que intervenir no es elegir entre conservar o transformar, sino asumir la responsabilidad de decidir, sabiendo que toda decisión es cultural, ética y política. La complejidad no se elimina; se trabaja. La contradicción no se oculta; se construye.
Quizá por eso Carlo Scarpa sigue siendo una referencia esencial. Porque demuestra que es posible una restauración que no sea ni nostálgica ni tecnocrática, ni purista ni arbitraria. Una restauración que acepta que la arquitectura, como la historia, no se resuelve: se habita.
LC, Francia, diciembre 2025.
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