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Una tesis sobre los textos que gobiernan la arquitectura.
La arquitectura no se decide solo en los proyectos ni en las obras. Se decide antes, en los textos que la fundan, la organizan, la matizan o la restringen. Propongo una tipología en cuatro categorías para leer esa genealogía invisible.
(1) Supertratados:
Son las piezas básicas. Textos cuya influencia atraviesa siglos y modela mentalidades completas. No son simples manuales: constituyen marcos civilizatorios.
Uno de los primeros es el De architectura de Vitruvio. Con él nace la conciencia disciplinar occidental.
En la modernidad técnica, es el Bauentwurfslehre de Ernst Neufert. Su poder reside en la normalización: fija la medida cotidiana del siglo XX y convierte la estandarización en horizonte silencioso del proyecto.
Si Vitruvio funda la gramática, Neufert la mecaniza.
(2) Tratados:
Textos reconocidos como tales, sistemáticos y normativos. Ordenan el saber técnico dentro de una matriz ya inaugurada.
Entre la producción humanista, el más influyente fue el De re aedificatoria de Leon Battista Alberti. Alberti no repite a Vitruvio; lo traduce al Renacimiento y lo inserta en la ciudad, en la política y en la historia. Otorga a la arquitectura legitimidad intelectual y cultural. Los tratados consolidan y perfeccionan; no fundan desde cero.
(3) Contra-tratados:
Textos que no son manuales técnicos pero determinan qué significa construir y habitar. Introducen leyes superiores —religiosas, filosóficas o morales— que relativizan la autonomía de la técnica.
La Biblia ofrece el arquetipo del Templo y la advertencia de Babel.
Las Etimologías de Isidoro de Sevilla inscriben la arquitectura en una cosmología del lenguaje.
Los Essais de Michel de Montaigne desplazan la norma hacia la experiencia: no dictan proporciones; introducen el tiempo, la duda y el uso.
Las enciclopedias ilustradas reordenan el saber y, con él, el espacio.
El contra-tratado no niega la arquitectura. La des-centra.
(4) Anti-tratados:
Documentos que restringen más que iluminan: normativas convertidas en dogma, manifiestos que reducen la complejidad a consigna, textos que clausuran el debate bajo apariencia técnica o moral.
Si el supertratado funda, el tratado organiza, el contra-tratado problematiza y el anti-tratado clausura, entonces muchos debates contemporáneos no son sino fricciones entre estas cuatro familias de textos.
La arquitectura no es solo construcción. Es conflicto entre discursos que la preceden. Y quizá haya llegado el momento de empezar a nombrarlos.
Luis Cercos, París, febrero 2026.
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